السلطة التقديرية للقاضي في الفقه الإسلامي

السلطة التقديرية للقاضي في الفقه الإسلامي

المؤلف : ابن قيم الجوزية

أحمد حماني

وستتبعها إن شاء الله مشروعات علمية ودراسات نقدية عن الاستشراق اليهودي في مجال الدراسات القرآنية وعن صورة القرآن الكريم وعلومه في المناهج الدراسية اليهودية

ثم أجرى الله تعالى شفاءك من أقرب الطرق ؟

الإمام ابن رجب الحنبلي

ابو اليزيد ابو زيد العجمي

كيف نتعرّف الى الفقه المالكي و اصوله؟ سؤالٌ أجاب عنه مؤلّف هذا الكتاب د

يشكل موضوع التأويل عند المفسرين قديماً و حديثاً مادة دسمة للبحث العلمي، و مفتاحاً لنقاشٍ مستمر و دائم بين اهل الاختصاص و المهتمين بميدان البحث في اللغة و التفسير و الحديث و الأصول ، و ليس هناك مصطلح شغل اهتمامات الباحثين، و شحذ قرائح العلماء و حرّك أقلامهم، كمصطلح التأويل

ترجمة: يشار شريف

أبو بكر الطرطوشي

“أوضح المسالك” أحد شروح الألفية الأكثر انتشارا، وتعدد الشروح يرجع إلى مدى أهميتها بالنسبة للقيمة العلمية للألفية النحوية، التي سعت إليها مسالك الشروح، فالألفية عند علماء النحو تعد خلاصة المدرسة النحوية لابن مالك، فهي تلخيص للقواعد النحوية، وتتميز بالعبارات الجزلة الرصينة الخالية عن الحشو، فمؤلفها ابن مالك اعتمد في صياغتها على الإختصار وتجنب الحشو، وهذا يدركه المتمرسون في اللغة، وأما من كانت معرفته بالنحو محدودة؛ فإنه قد يجد صعوبة في فهمها، أو قد تكون بعض عباراتها غامضة أو أشبه بالألغاز، وكل هذا مما جعل مسالك النحاة تسعى إلى شرحها، وتختلف هذه الشروح في مسالكها بين التوسع والإيجاز، ولكن لما كان التوسع لا يناسب المتعلم البسيط؛ عمل ابن هشام الأنصاري على جعل الشرح توضيحا يسهل معرفته بطريقة ميسرة

ثم انتهى البحث باقتراح يضع الحل القريب من واقع العربية، فكانت نظرية الاقتضاء والعمل الإعرابي، حيث ظهر كثير من دقائق صناعة النحاة في فهم موضوع الإعراب وإقامتهم المنظومة النحوية المتكاملة