تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد

تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد. . .

سليمان بن سليم الله الرحيلي

يعدُّ علمُ القراءاتِ القرآنيةِ مِنْ أهمِّ علومِ القرآنِ ، فهو علمٌ جليلُ الشأنِ ،  دقيقُ المسائلِ ،  حيثُ كان القرَّاءُ في كلِّ عصرٍ يواكبونَ ما يستجدُّ من الوسائلِ في زمانِهم؛ تسهيلاً لوصولِ هذا العلمِ لطلابهِ ، وفي زمانِنا ظهرَ العديدُ من مصاحفِ القراءاتِ القرآنيةِ الرّائعةِ والمميَّزةِ ، إلّا أنَّ كلّاً منها تميَّزَ بجانبٍ أو بعدَّةِ جوانبَ ، وفاتَتْهُ جوانبُ أُخرى ، فبَعدَ الاِطِّلاعِ على مُعظمِ مصاحفِ القراءاتِ والعملِ فيها لسنواتٍ عديدةٍ ، ظهرَ هذا المصحفُ بحُلَّةٍ مميَّزةٍ لإثراءِ مكتبةِ القراءاتِ القرآنيةِ في العالَمِ الإسلاميِّ :

عبدالسميع محمد الأنيس

ابن حزم الأندلسي

إيليا أبي ماضي

لكن هذه الدراسة المتعمقة في عمل اهل المدينة بين الإشكال قي المصطلح و حقيقة المفهوم بالإضافة الى حجيته و مراتبه و التطبيقات الفقهية في هذا المجال

عماد الدين أحمد عفت عفيفي

تحقيق - عبد العزيز الماجد

مصطفى إبراهيم الزلمي

خالد بن عثمان السبت

طه أحمد الزيدي

(فقه الأسرة)، وهو ما يسمى في مصطلح رجال القانون بإسم (الأحوال الشخصية)، وهو ما درج عليه المؤلفون من علماء الفقه الإسلامي، الذين عنوا بالأحوال الشخصية، ما يتعلق بالمرء وذويه ممن يتعلق بهم، بالنسب والرحم والمصاهرة، وهو أمر الأسرة والعائلة في حالة الإتصال والإنفصال، والحياة والموت، ولذلك يدخل فيها المواريث والوصايا والأوقاف